Hình ảnh làng quê Việt Nam.
Văn hóa làng quê rất nghèo hoặc rất giàu. Hai mâu thuẫn này là có thật. Bởi vì tuy nền văn hóa mới và phương thức hoạt động còn nghèo nàn, nhưng văn hóa truyền thống và văn hóa tín ngưỡng lại vô cùng phong phú.
Trên thực tế, các lễ hội truyền thống hiện nay thường được tổ chức. Các bài dân ca tuy không phải là nhạc cụ nhưng được chơi một cách ngẫu hứng theo phong cách hiện đại thô tục và hào nhoáng, tín ngưỡng mang nặng tính mê tín dị đoan, không phù hợp với tôn chỉ nguyên thủy. Phật giáo: Ở cấp nhà nước, kinh phí hoạt động văn hóa các cấp từ tỉnh, huyện đến thị xã vẫn được chi hàng năm. Ngân sách thiếu nên các hoạt động văn hóa vẫn chưa được hoàn thiện. Ngoài ra, rất khó có được những tác nhân văn hóa (không đủ tiêu chuẩn) vào các vị trí lãnh đạo. Đổi lại, các hoạt động văn hóa mang tính tự phát, cả cá nhân và cộng đồng dân cư đều tốt.
Về ứng xử văn hóa, vẫn có những tấm gương sáng về lòng hiếu thảo của con cái đối với cha mẹ, của người vợ đối với chồng, với bạn, với bạn bè ngay cả ở những vùng nghèo nhất. Tuy nhiên, đôi khi vì lợi ích trước mắt mà người dân sẵn sàng vi phạm pháp luật và dùng sức ép của cộng đồng làng xã để cạnh tranh khi cần thiết. Làng xóm, đất ngoài gà trống, gà chọi chân gà, góc chiếu giữa bát ngát… Những lý do tâm lý và thể chất nhỏ nhặt đều có thể xuất phát từ mâu thuẫn rất lớn. Chùa Sài Gòn (chùa Tây Phương), chùa Hoàng Đế (Hà Tây), chùa cổ (chùa Keo) (Thái Bình) là những di tích văn hóa lâu đời nhất của cả nước, nhưng người dân vào chùa bán hàng cũng gây khó khăn cho du khách. Không cần nói rằng. Đã xuống cấp trầm trọng. Ngoài ra, không có quốc gia phương Tây nào cho phép mặc đồ lộng lẫy trong nhà thờ, và không quốc gia nào khác ở châu Á cho phép du khách phương Tây may ô trong các ngôi đền bằng quần đùi. Nhưng ở Việt Nam, chỉ cần bạn mua một tờ đô la Mỹ là bạn có thể … thoải mái.
Dưới xu thế kinh tế thị trường, hình ảnh văn hóa nông thôn ngày càng phức tạp về già, giả, cao, thấp. Và các tính năng hỗn hợp. Trong quá khứ, các mục sư và nhà sư đóng vai trò trí thức quan trọng trong làng. Bây giờ anh ấy đã ra đi. Thưa nhà sư, mọi người chỉ yêu cầu họ cứu thế giới bằng cách … viết ghi chú, cầu nguyện và thậm chí là lên đồng. Đây là ý nghĩa của việc mất hoàn toàn thiền định.
Có người vì nhớ thánh nhân nên tự học chữ Nho, có người biết đọc, biết viết bia ở quê nhà. Hiện còn nhiều tượng Phật và tượng cổ quý giá đã bị thương nhân và trộm cướp lấy đi. Gia phả, thần phả, văn tự của Hannom được các nhà nghiên cứu trên khắp Hà Nội mượn về nhưng không bao giờ trả lại được. Nhiều nhà văn, nhà thơ xuất thân từ các lớp dạy học tại địa phương. Các nhà trị liệu và trị liệu truyền thống, những người rất quan trọng đối với sức khỏe cộng đồng đã dần qua đời. Thầy tử vi, thầy địa lý, thầy bói, chân gà … ngày càng nhiều. Nhiều người giàu ở thành phố này đến từ nông thôn, mang theo những thói hư tật xấu ở thành thị. Đó là những ngôi đền, lăng tẩm sơn trang rực rỡ sắc màu.
Về mảng văn hóa và giải trí, bóng dáng của các nhóm phim di động và phim truyền hình lâu nay vẫn bình lặng. Vì vậy, mọi người sẽ chỉ thưởng thức các bài hát Trung Quốc và phim tình cảm Hàn Quốc trên truyền hình địa phương. Ở nông thôn, có một vài ban nhạc đồng quê được hát bởi những người trẻ tuổi, tiếng hát của họ không đến từ khắp các quốc gia. Ở trụ sở thôn và bưu điện văn hóa có mấy tờ báo mà ít người đọc.
Về kiến trúc, giờ đây “nhà gạch, sân gạch”, “sóc cây nho”, bán trăng rửa chân “không còn là ước mơ của người nông dân, thay vào đó là những ngôi nhà đổ bê tông hai ba tầng. Đó là màu sắc tươi sáng, được xây ở cuối hành lang hoặc giống như một ngôi đền nhỏ phía trên ngôi nhà, với sàn và nhà vệ sinh bằng đá cẩm thạch của Trung Quốc. Mỗi ngôi nhà, tôi hy vọng nó khác với bất kỳ kiểu nhà nào, nhưng nhìn chung, nó chỉ là một Sở hữu kiểu mới cho thấy sự giàu có phần nào là nội tại. Khoảng cách giữa thành thị và nông thôn đang dần được san phẳng. Những lò gạch đang tràn lan khắp các vùng quê, nhất là những nơi có sông ngòi. Đất phù sa không tốn tiền mà gặt hái được lợi. Nhưng trong Nơi nào có lò gạch sẽ ô nhiễm mạnh, hoa quả thường bị rụng, cây cối bị thổi bay, xe tải trọng lớn, xe công nông đổ sập xuống đường nông thôn, cát bụi dọc đường, nhiều công ty, xí nghiệp gần các trục đường chính hàng ngày Mua đất rộng rãi rồi đổ nước và chất thải công nghiệp ra đồng, diện tích đất canh tác ngày càng thu hẹp, sinh hoạt của người lao động nông thôn đã kéo theo nhiều nhà hàng, tụ điểm vui chơi phức hợp, tóm lại là càng gần các thành phố, khu công nghiệp thì môi trường càng ô nhiễm. Và những tệ nạn xã hội (như cờ bạc, mại dâm, sử dụng ma túy và suy thoái) thì áp lực càng lớn.Tôi là một nhà văn hóa truyền thống.
Ngôi làng ngày nay không còn đóng cửa nữa. Trong suy nghĩ của anh không chỉ có khát vọng làm giàu cho bản thân bằng mọi cách, mà còn có mong muốn duy trì một bản sắc văn hóa tôn giáo thuần túy. Hai nơi này khó dung hòa và đầy mâu thuẫn.
Pan Jinzhong — – (Theo Thể thao và Văn hóa)